اقتدار فرهنگی ما مستلزم پاسداشت میراث ناملموس کشور است

ایرنا/ براساس سخنان دبیر شورای فرهنگی عمومی کشور، اقتدار فرهنگی ما مستلزم پاسداشت میراث ناملموس کشور است.

سید مجید امامی در آیین گرامیداشت عشق و مهر ایرانی با حضور نمایندگان ادیان، اقوام و مذاهب ایرانی اظهار داشت: اگر میراث ناملموس خود یعنی آیین ها و مناسک را پاس نداریم، در دنیایی که به شدت سراغ فردگرایی و مناسک سازی های سطحی رفته، مجبوریم فقط اقدام های سلبی انجام دهیم و شکاف های اجتماعی خود را افزایش دهیم که این منجر به افزایش ضعف و در نهایت از بین رفتن اقتدار فرهنگی ما می شود.

وی از منظر کلان سیاستگذاری هویت ملی گفت: در عرصه هویت ملی، سیاست های کلان و قانون اساسی و در سال 86 یک بیانیه راهبردی یا دکترینی تحت عنوان مولفه های هویت ملی ایرانیان و اخیرا هم در خصوص بخشی از ملی گرایی ها و یا باستان گرایی ها یک بیانیه راهبردی دیگری داریم.

ما قائل به دکترین وحدتگرا در هویت ملی ایران هستیم

امامی تاکید کرد: اصل و اساس حرف ما این است که ما قائل به دکترین وحدتگرا در هویت ملی ایران و قائل به وجود مولفه های مشترک و ارزش های بنیادین بیشماری هستیم که دوره های تاریخ قبل و بعد از اسلام، بعد از دوران صفوی و بعد از انقلاب اسلامی را بسان یک حبل متین و یک رشته استوار ناگسستنی به هم پیوند می دهد.

وی پیرامون اینکه اقتدار فرهنگی ما مستلزم پاسداشت میراث ناملموس کشور است، افزود: ما به لحاظ تاریخی و دوره شناختی، دچار گسست در هویت و «بودن» ملی مان نیستیم. «بود» ملی ما یک بودن و یک هستی مشترک و لاینقطع است. اگر انقطاع تاریخی مطلق در ایران ایجاد شده بود بحثی نبود و از دوره ای سردست می گرفتیم ولی وقتی واقع گرایی تاریخی این را به ما نمی گوید چرا به آن دامن بزنیم؟

امامی گفت: ما شوونیسم (تفکری فاقد عقلانیت) ملی گرای اواخر دوره بعد از مشروطه و اوایل پهلوی را یک ایده آلیزم در حوزه فلسفه و تاریخ می دانیم و با آن مشکل داریم. ما واقع گراییم.

تهجر و سلفی گری را نوعی واپسماندگی ذهنی به سمت نوعی ایده آلیزم کور می دانیم

وی افزود: ما تهجر و سلفی گری را چه در ایران و چه در دیگر کشورهای منطقه که به نام شریعت مقدس اسلام صورت بگیرد نوعی واپسماندگی ذهنی و اعراض از عقلانیت واقع اندیش به سمت نوعی ایده آلیزم کور می دانیم. ما یک بودن تاریخی مشترک داریم.

افتخار ما این است که شبیه مردم آذربایجان، ترکیه و افغانستان امروز هستیم

امامی ادامه داد: به لحاظ مکانی هم در حوزه بزرگی که میتوان اسم آن را حوزه مرکزی تمدن اسلامی گذاشت و قبل از اسلام هم در تمدن ها و دوره های مختلف حیات داشته، یک اشتراک های مکانی داریم. افتخار ما این است که شبیه مردم آذربایجان، ترکیه و افغانستان امروز هستیم.

دبیر شورای فرهنگ عمومی کشور افزود: ما به مرزهای کنونی که تبعا هویت ملی نوینی را ساخته احترام می گذاریم و این را جز «اقتضائات عصری» می دانیم اما شباهت هایمان را کتمان نمی کنیم.

اینکه ابن سینا دستمایه افتراق های قومی، ملی یا مذهبی شود را نمی پسندیم

وی خاطرنشان کرد: در نگاه سازمان های بین المللی مانند یونسکو هم قرار نیست در حوزه میراث ملموس و ناملموس، این ثبت ها، خواستن ها و احضارها منجر به نقار شود. اینکه ابن سینا به عنوان یک اندیشمند بزرگ که متعلق به همه منطقه است انحصار پیدا کرده و دستمایه افتراق های قومی، ملی یا مذهبی شود را نمی پسندیم اما اینکه ابن سینا در ازبکستان یا ایران گرامی داشته شود، برای ما محترم است.

امامی اظهار داشت: دکترین دولت فعلی هم در حوزه مفاخر ملی است. ما در مورد نظامی کم کاری داشتیم که سعی می کنیم جبران و نسل جدید را با آن آشنا کنیم. در عرصه ملی هم اینگونه است. اقوام و نواحی مختلف جغرافیای فرهنگی ایران آنقدر اشتراکات دارند که نمی توانیم از ایران سخن بگوییم مگر این که همه اینها را یکجا در نظر بگیریم.

وی ادامه داد: آنچه به ایران قبل از اسلام برمی گردد تا آنجا که براساس حقیقت ملی ما اعم از توحید، عدالت و معنویت است مشترک ترین امر بین ما بوده و محترم است. اگر بواسطه افراطی که در سیاستگذاری های فرهنگی و هویتی دوره پهلوی برای اسلام زدایی و زدودن ایران دوره اسلامی شد و به واسطه آن لازم بود بخشی از ایران دوره اسلامی یا هویت ایران دوره انقلابی در تقویم ملی و رسمی ما حضور بیشتری داشته باشد این به معنای ترمیم سیاستی بوده است.

امامی افزود: وقتی این ترمیم انجام شد و توازنی پیدا کردیم موافق و مدافع این هستیم که با ملاحضات و با در نظر گرفتن رویکرد فرصت پندار و نه تهدیدانگار، مناسبت هایی از ایران در دوره قبل از اسلام در تقویم و فرهنگ سازی قرار گیرد. البته هر کاری آداب و مراحلی دارد. در مورد جشن سده و جشن های مردم ایران براساس توحید گرایی و معنویت خواهی و عدالتی طلبی شان در ایران قبل از اسلام مانند ایران بعد از دوره اسلامی باید حساس بوده و دغدغه داشته باشیم تا جوان امروز و نسل آینده ایران را با یک هستی منسجم مواجه کنیم.

برخی دوست دارند برای ما تاریخ سازی کنند

وی گفت: ممکن است گاهی اوقات لازم باشد فرهنگ سازی و آگاهی بخشی صورت گیرد. ما در شرایط پر تهدید هم هستیم، تهدید انگار نیستیم ولی می بینیم برخی دوست دارند برای ما تاریخ سازی و از ضعف سواد رسانه ای و پوشش رسانه ای ما سوء استفاده کنند و حقایق را وارونه جلوه دهند.

ایران براساس حقیقت ایران قبل و بعد از اسلام و بعد از دوره انقلاب اسلامی یک مسیر تکاملی داشته است

امامی تاکید کرد: در این شرایط باید به یک قوام معرفتی برسیم و سیاست های هویتی خود را اعلام کنیم ولی آنچه واقعا در مکنون قلب ماست این است که ایران براساس حقیقت ایران قبل و بعد از اسلام و بعد از دوره انقلاب اسلامی یک مسیر تکاملی داشته و تمام این لایه ها محترم و فرصت است.

جشن سده و سپندارمذگان، قله های تاریخ ایران

وی افزود: ایده ای که این گردهمایی و ابتکار عمل بنیاد ایران شناسی رخ داده، جای به شدت تامل دارد و جشن سده و سپندارمذگان و سایر آیین هایی که ایرانیان انجام می دادند امروز برای ایرانی اعم از مسلمان، شیعه و دیگر ایرانیان که همه با هم، هستی ایرانی را شکل می دهیم مورد توجه، پاسداشت و حفظ قرار گیرد و به فراخور در تقویم ملی هم ردپای این قله های تاریخ ایران دیده شود.

امامی اظهار داشت: امیدوارم به تنها امری که همه ما را به هم پیوند داده مهربان تر باشیم و به خاطر ندانستن ها و ندانم کاری ها به این امر مشترک یعنی ایران بیش از این ضربه نزنیم تا آن را با ایرانیان به شکوه و جایگاه واقعی خود برسانیم.

دبیر شورای فرهنگی عمومی کشور گفت: این همان مکنون قلبی مقام معظم رهبری است که بسان یک رهبر تمدن اندیش با تعبیر تمدن نوین اسلامی از آن یاد کردند که دو سپهر جدی ایرانی و اسلامی خواهد داشت.