تبدیل خانه پدری جلال به پاتوق فردی که کارش توزیع مواد مخدر است

ایسنا/ براساس آخرین خبرهای بدست رسیده، تبدیل خانه پدری جلال به پاتوق فردی که کارش توزیع مواد مخدر است، مشاهده می شود.

خانه پدری جلال در قرق یک قاچاقچی؟!

بعد از تبریک هایی که برای کاربری جدید «خانه پدری جلال آل احمد» داده شد و دبده و کبکبه ای که متولیان وقت میراث فرهنگی برای انتخاب خانه «باستان شناسان» در خیابان خیام، کوچه کارکن اساسی داشتند و افتتاحیه ای که برای آن گرفتند و حتی یکی دو روز در هفته تا چند ماه خانه را برای فعالیت باز نگه داشتند، سرانجام صداها خوابید و به نتیجه نرسیدن طرح - که در همان روز افتتاح هم باستان شناسان پیشکسوت آن را پیش بینی می کردند - خانه را از هر فکر و ایده ای خالی کرد؛ اما حالا از وضعیت بد این خانه خبر می رسد؛ می گویند خانه را یک قاچاقچی قرق کرده است!

محمدحسین دانایی، خواهرزاده جلال آل احمد با بیان این که امروز خانه پدری جلال محلی برای انباشت و تفکیک زباله و محل اجتماع معتادان و پاتوق «امیر چلچله» برای توزیع مواد مخدر شده، می گوید: برخلاف صحبت ها و قول هایی که برای این بنای تاریخی داده بودند، متاسفانه به بدترین شکل ممکن عمل می کنند، بطوریکه به نظر می رسد مفهوم «حفظ» آثار ملی در عمل به «حذف» آثار ملی تبدیل شده است.

او با بیان اینکه از یک سو مراسم دولتی اعطای جایزه ادبی جلال آل احمد با بوق و کرنای تبلیغاتی در گوشه ای از شهر در جریان است و مسئولان هم برای نمایش هوش و خرد و توانایی مدیریتی خودشان در جلو دوربین عکاسان صف بسته اند، تاکید می کند: این در حالی است که در گوشه دیگری از همین شهر، برای خانه ای که خاستگاه همان نویسنده بوده، وضعیت رقت انگیزی به وجود آمده است.

او نخستین گام برای حفاظت از این خانه را ثبت ملی آن می داند و ادامه می دهد: براساس نظر کارشناسان میراث فرهنگی، نخست بنا را ثبت کردند، اما برای حفاظت از بنا و برای انجام تعمیرات جزیی و ضروری، مالکان دچار دردسر شدند و در نهایت ورثه در سال 1389 با فروش خانه به میراث فرهنگی موافقت کردند.

او با اشاره به اینکه بعد از تملک خانه توسط میراث فرهنگی، آنها بارها قول دادند که این بنا در اسرع وقت و بر اساس اصول علمی، تعمیر و مرمت و بازسازی خواهد شد، می افزاید: قرار بود تا با رعایت شأن و منزلت آیت الله حاج سیداحمد طالقانی که یک روحانی آبرومند و پیش نماز محل بوده و همچنین با رعایت جایگاه فرهنگی زنده یادها جلال و شمس آل احمد که از فعالان فرهنگی دوره معاصر بوده اند، این خانه بعنوان یک نهاد فرهنگی آبرومند برای عموم مردم استفاده می شود، اما افسوس که هزار وعده خوبان یکی وفا نکند.

او مهمترین اقدام واقعی انجام شده برای خانه پدری جلال آل احمد را تعویض سقف ها و استفاده از پوشش ایزوگام می داند و می گوید: آنها در ادامه با انتخاب یک نامگذاری اشتباه و نامربوط برای این بنای تاریخی و اجرای یک برنامه کاملاً نمایشی در سال 1391 با عنوان افتتاح «خانه باستان شناسان ایران»، همراه با سخنرانی و بریدن نوار و گرفتن عکسهای تبلیغاتی، خانه را به حال خود و به امان خدا رها کردند.

او با طرح این پرسش که اگر دستگاه های متولی به هر دلیل، امکانات مالی و علمی و سرمایه ای و اجرایی لازم برای تصدی گری اموری مانند حفاظت از میراث فرهنگی را ندارند، با چه دلیل، منطق، توجیه و انگیزه ای وارد این کار می شوند، ادامه می دهد: با راه اندازی «صندوق توسعه صنایع دستی و فرش دستباف و احیا و بهره برداری از اماکن تاریخی و فرهنگی» این بنا و تعداد قابل توجه دیگری از بناها، آثار ملی و تاریخی و فرهنگی کشور در اختیار این صندوق قرار گرفت تا با مزایده آنها برای مرمت و نگهداری شان فکری شود، به این امید که یک سرمایه گذار فداکار جلو بیاید. تاکنون نیز سه بار آگهی مزایده منتشر شده است، اما به نظر می رسد همه آنها بی نتیجه مانده اند.

او اما این اقدام برای نجات خانه پدری جلال آل احمد را بی نتیجه می داند و معتقد است: در شرایط اقتصادی دردناک فعلی بدیهی است که هیچ سرمایه گذار بخش خصوصی پیدا نمی شود که برای تأسیس مثلاً یک سفره خانه یا رستوران سنتی در یک ملک دولتی سرمایه گذاری کند، اگر هم کسی به فرض محال در این کار سرمایه گذاری کند، حتماً و منطقاً قصد انتفاع مادی دارد و سعی می کند تا در زمان محدودی که در اختیار اوست تا جایی که می تواند، از رنگ و بوی فرهنگی کار بکاهد و بر ابعاد تجاریش اضافه کند و از یک سو بتواند اجاره دولت را بپردازد و از سوی دیگر منافع مادی خودش را تأمین کند، در حالی که هدف اصلی مسئولان، حفظ میراث فرهنگی است که در این شرایط باید هدفی غیرمادی و معطوف به توسعه فرهنگی برای حفظ چنین خانه ای وجود داشته باشد.

به اعتقاد دانایی، اگر دیدگاه فعلی در اندیشه و عمل مدیران متولی ادامه یابد، به تدریج، همه مواریث و ارزش های فرهنگی را باید به کالاهای بازاری تبدیل کنیم و به حراج و مزایده بگذاریم.

او با اشاره به پیگیری هایی که تاکنون درباره وضعیت این خانه داشته و نامه نگاری هایی که با متولیان میراث فرهنگی انجام داده، می گوید آخرین اقدامی که در این زمینه انجام داده نوشتن نامه ای به وزیر میراث فرهنگی، شهردار و شورای شهر تهران در 24 آذر امسال بوده که تاکنون نیز هیچ پاسخی نگرفت.