ابن سینا میراثی مشترک برای تبادل فرهنگی ایران و ازبکستان است

ایرنا/ براساس آخرین گزارش های منتشر شده، ابن سینا میراثی مشترک برای تبادل فرهنگی ایران و ازبکستان است.

محسن معصوم علیزاده در نشست با جمعی از ابن سینا پژوهان ازبکستان با اشاره به اینکه همدان شهری است که 3300 سال زندگی در آن جریان داشته است، اظهار داشت: وجود آثار بسیار در این شهر نشان دهنده قدمت، فرهنگ، تمدن و هویت است و به گفته بزرگان در قله تاریخ قرار گرفته است.

وی با اشاره به وجود هزار و 800 اثر فرهنگی تاریخی در استان افزود: با توجه به این قدمت تاریخی از ظرفیتهای بزرگی که استان دارد وجود بزرگانی است که در این شهر زندگی کرده اند و یکی از این بزرگان فیلسوف که همدان افتخار میزبانی وی را داشته است، بوعلی سینا دانشمند جهانی بوده است.

مدیر کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی استان همدان با بیان اینکه این خصوصیات می تواند مبنای ارتباط فرهنگی قوی بین 2 کشور ایران و ازبکستان باشد، گفت: حضور گردشگران ایرانی در ازبکستان و بالعکس حرکت فرهنگی است که می تواند فضای اقتصادی را فعال کرده و فضای گردشگری از آن بهره مند شود و این آمادگی را داریم که از گردشگران ازبکی پذیرایی کرده و از همدان نیز برای بازدید به ازبکستان بفرستیم.

معصوم علیزاده به نامگذاری روز یکم شهریور در ایران به نام روز پزشک و بوعلی سینا اشاره کرده و با اعلام آمادگی در برگزاری برنامه های فرهنگی مشترک بین دو کشور در این روز ادامه داد: در حال حاضر همدان در تکاپوی ثبت جهانی هگمتانه است و کشور ازبکستان نیز در سال گذشته آثاری را در یونسکو به ثبت رسانده است.

وی با اشاره به ثبت 26 اثر از ایران در یونسکو که 24 اثر آن فرهنگی و تاریخی و 2 اثر طبیعی است، گفت: پرونده هگمتانه و بافت مرکزی شهر همدان اولین پرونده برای ثبت جهانی است که در این پرونده 100 هکتار و یک بافت ثبت خواهد شد.

رئیس بنیاد ابن سینا در ازبکستان پیرامون اینکه ابن سینا میراثی مشترک برای تبادل فرهنگی ایران و ازبکستان است، اظهار داشت: روسای جمهور 2 کشور سعی و تلاش دارند تا مردم 2 کشور با هم دوست باشند و همکاری کنند و از هر لحاظ به هم نزدیک باشند.

ناظم خان محمود اف گفت: سال گذشته در سمرقند در سازمان همکاری شانگهای رئیس جمهور ایران در رابطه با همکاری بنیاد ابن سینای ازبکستان با ایران تفاهم نامه به امضا رساندند.

رئیس بنیاد مردمی ابن سینای ازبکستان در صدر هیات علمی در راستای تفاهم بین روسای جمهوری ایران و ازبکستان و با همکاری و تعامل وزارت امور خارجه جمهوری اسلامی ایران به ایران سفر کردند و در دیدارهای جداگانه به مسئولان و متولیان فرهنگی همدان بر ضرورت ارتباطات و تعاملات بیشتر فرهنگی و علمی با محوریت ابن سینا تاکید کرد.

رئیس بنیاد بوعلی سینا پیرامون اینکه ابن سینا میراثی مشترک برای تبادل فرهنگی ایران و ازبکستان است، گفت: رسالت ما معرفی ابعاد شخصیتی بوعلی سیناست و مردم باید از اخلاق و رفتار چنین بزرگانی بهره ببرند.

رئیس بنیاد عمومی ابن سینای ازبکستان گفت: دوازدهمین دوره همایش جهانی ابن سینا با موضوع ابوعلی سینا و تمدن برگزار خواهد شد.

ناظم خان محمود اف ادامه داد: ما از این دیدارهایمان در ایران برای خود معلومات مفصل علمی گرفتیم و می خواهیم همکاری ما در حوزه ابن سینا پژوهی وسعت پیدا کند و به صورت همکاری دائمی و مستمری باشد.

محمود اف تصریح کرد: ما هر سال در زادگاه بوعلی سینا همایش جهانی ابن سینا را برگزار می کنیم و امسال نیز دوازدهمین دوره آن برپا می شود که موضوع آن "ابوعلی سینا و تمدن" است.

وی خاطرنشان کرد: علاقمند هستیم و تلاش می کنیم تا تفاهمنامه هایی بین دانشگاه بوعلی سینا همدان و دانشگاه پزشکی بخارا به امضا برسد.

دکتر نجفقلی حبیبی، ابن سینا پژوه و مصحح کتاب القانون با اشاره روش کاری ابن سینا در تألیف القانون هم گفت: روش ابن سینا در نقل سخن از دیگران علمی بوده و وقتی از کسی مطلبی نقل می کند، نام شخص را به صورت کامل ذکر کرده و اگر نظر دیگری را قبول نداشته با صراحت و با جمله "انا اقول"، سخن طرف مقابل را رد کرده و سخن خود را می گفته است.

وی با بیان اینکه عبداللطیف بغدادی یکی از منتقدان صریح ابن سینا که نظرات تندی نسبت به وی دارد، ادامه داد: ابن جمیع المصری از منتقدان منصف ابن سینا نیز گزارش مفصلی درباره وارد شدن قانون به مصر دارد و بهترین تعریف از قانون به گفته او این است که جمع و جور است و نظم بسیار عالی دارد و مطالب به راحتی در آن پیدا می شود.

دکتر حبیبی با اشاره به بخش اول کتاب قانون که درباره بهداشت است و در طول سده های گذشته مورد استفاده جامعه جهانی قرار گرفته، بیان کرد: جنبه معنوی قانون تکیه بر خالق به جای طبیعت است.

مصحح کتاب القانون به تعداد 140 شرح نوشته شده بر قانون اشاره کرده و افزود: بهترین و مفصل ترین شروح، شرح قطب الدین رازی است که در 4 مجلد و 1000 صفحه نوشته شده که جلد اول آن توسط اینجانب تصحیح و به چاپ رسیده است. البته امروزه در ایران کتاب پنجم قانون که به نسخه های پزشکی و بیماری ها اختصاص دارد، مورد توجه است.

شمس الدین کمال الدین، از اساتید مؤسسه تمدن اسلامی تاشکند نیز گفت: در حوزه پژوهشی نسخ خطی و منابع قرون وسطی با بیان اینکه قرن ابن سینا برای من جالب است، گفت: پژوهش های سیاسی و علمی این دوره را بررسی کرده ام و در آینده امیدوارم تحقیقاتی درباره جغرافیای ابن سینا انجام دهم.

وی با اشاره به پژوهش های انجام شده درباره میراث ابن سینا در ازبکستان بیان کرد: درباره ابن سینا چندین همایش بین المللی انجام شده و ترجمه القانون از عربی به ازبکی و روسی انجام شده است.

عضو مؤسسه علوم اسلامی تاشکند نیز با اشاره به فعالیت خود در حوزه پژوهشی میراث ابن سینا، سخنان خود را درباره فقه و احکام و تفسیرهای ابن سینا بیان کرد و گفت: قصد دارم بزودی درباره تفسیرهای ابن سینا از سوره های قرآن مجموعه ای منتشر کنم.

وی به اثری از ابن کمال اشاره کرده و ادامه داد: در این اثر درباره 50 عالم و فقیه حنفی صحبت شده و 26 دانشمند از ماوراءالنهر نام برده که نام بوعلی سینا نیز در میان آنان است.

فرشته ندری ابیانه، استاد بازنشسته معارف اسلامی دانشگاه بوعلی سینا درباره حکمت عملی ابن سینا با بیان اینکه وی در حکمت و عرفان عملی حاذق و صاحب نظر است اما مباحث نظری و فلسفی ابن سینا بیشتر مورد توجه قرار گرفته است، گفت: حکمت عملی بررسی رفتار ارادی انسان در مسیر سعادت با روش قرآنی و در نهایت تامین سعادت انسان است.

استاد الهیات با اشاره به نظر بوعلی سینا به همراهی و همکاری عقل و دین برای درک حقایق عقلانی برای مردم ادامه داد: ابن سینا در شاخه اخلاق و علم به برطرف کردن عیوب نفس توجه داشته و در این راه استفاده از مشاور و دوست را لازم می داند و به سیاستمداران و مدیران نیز بهره گیری از مشاوران صادق را توصیه کرده است.

ندری ابیانه با بیان اینکه بوعلی سینا در تدبیر منزل به مسائل اقتصادی و همسرداری و تربیت فرزند توجه داشته و نکات وی کاربردی و مورد استفاده نسل امروز نیز هست، بیان کرد: زندگی اجتماعی نیازمند قانون است و اگر الهی بوده و حکومت دینی باشد، مشکلات برطرف می شود.

فخرالدین ابراهیم اف، عضو مؤسسه ابوریحان بیرونی و مدیر گروه ابن سینا پژوهی این مؤسسه نیز که کتابی درباره نسخ خطی ابن سینا در ترکیه نوشته است، گفت: میراث ابن سینا در تاریخ و تفکر بشری، آثار برجسته ای برجای گذاشته است.

وی به وجود آثار ابن سینا در کتابخانه های ایاصوفیه، سلیمانیه و نور عثمانیه اشاره کرد و گفت: تعداد آثار ابن سینا در سلیمانیه در موضوعات فلسفه 89 نسخه، منطق 11 نسخه، فلسفه دین 53 نسخه، عرفان 5 نسخه، ادبیات 11 نسخه، ریاضیات 7 نسخه، فیزیک 2 نسخه، شیمی 2 نسخه، پزشکی 58 نسخه، سیاست 1 نسخه، جغرافی یک نسخه و نجوم هفت نسخه است.

وی ادامه داد: این آثار در سالهای 1022 تا 1728 استنساخ شده و آثاری کوچک از وی نیز که به بیان دیدگاه های ابن سینا در معرفت شناسی و هستی شناسی و الهیات پرداخته و مکاتبات وی با ابوریحان بیرونی از کمیاب ترین نسخه های موجود در این کتابخانه است.

ابراهیم اف با بیان اینکه سلاطین عثمانی به میراث ابن سینا توجه نشان داده اند و 142 اثر از وی تدوین شده است، گفت: در کتابخانه ترکیه نسخه هایی از رشته های مختلف وجود دارد که بیشترین تعداد به بوعلی سینا اختصاص دارد.

خسرو حمید اف، عضو مؤسسه تمدن اسلامی تاشکند نیز رمز انسان در منطقه ازبکستان را ابن سینا دانسته و گفت: از ابن سینا 470 اثر علمی برجای مانده که به این آثار میراث ادبی را نیز باید اضافه کنیم.

وی با تقسیم بندی آثار ادبی ابن سینا به قصه های رمزی و آثار نظمی، گفت: در سه اثر ابن سینا حی بن یقظان، سلامان و ابسال و رسالة الطیر، سیر تمثیلی و مبنای فلسفی ابن سینا با زبان رمزی بیان شده است.

حمید اف با اشاره به وجود 122 بیت شعر فارسی و 183 شعر به زبان عربی از ابن سینا بیان کرد: ابن سینا عالم، دانشمند، پزشک و شاعر است و تمام افکار فلسفی وی در اشعارش انتشار یافته و در سایه علم وی پنهان مانده است.

دکتر اکبر عروتی موفق، دانشیار گروه معارف دانشگاه بوعلی سینا نیز با بیان اینکه ابن سینا در کنار آثار مشائی خود، 3 فصل آخر کتاب اشارات و تنبیهات را به شرح و بیان تصوف و عرفان اختصاص داده، گفت: رساله فی العشق و رسالات تمثیلی ابن سینا شامل طرح ها و چشم اندازهای فلسفی اشراقی وی است و بر مبنای انسان شناسی تدوین شده است.

دانشیار گروه معارف با اشاره به اینکه ابن سینا با بهره گیری از زبان قصه و رمز و سمبل عوامل کمال انسان را مطرح می کند، بیان کرد: ابن سینا با نگاه عرفانی و تربیتی راه تعالی و سعادت را به پویندگان طریق حقیقت نشان می دهد.

دکتر عروتی موفق افزود: از شاهکارهای فلسفی و علمی ابن سینا ارائه مسائل پیچیده عرفانی به شکلی جذاب برای خواننده است و نگاه جدیدی به انسان در رسالات وی دیده می شود.

آیت الله غیاث الدین طه محمدی اظهار کرد: سفر نمایندگان بنیاد عمومی ابن سینای ازبکستان به ایران راجع به شناخت شیخ الرئیس اثرگذار خواهد بود.

آیت الله محمدی با بیان اینکه ابن سینا یک شخصیت جهان وطنی است، تصریح کرد: ایران، ازبکستان و تاجیکستان را تنها وطن شیخ الرئیس نیست بلکه هرجا انسانی وجود دارد، وطن این دانشمند بزرگ است.

وی با اشاره به سفر بنیاد عمومی ابن سینا به همدان گفت: این سفر یک لجنه علمی است چون آثار بزرگان، پیامبران، امامان و افراد فرهیخته باید به جهانیان معرفی شود و مردم از اخلاق و رفتار آنها بهره ببرند.

رئیس بنیاد بوعلی سینا با بیان اینکه سفر برای نشر علم یکی از بهرین عبادت هاست، عنوان کرد: در احادیث نبوی کسی که دنبال علم و دانش و معرفت راه می یابد، تمام موجودات برای او، دعای خیر می کنند و سفر این هیئت شامل این حدیث است.

آیت الله محمدی خطاب به مهمانان ازبکستانی گفت: شما به نام این که هموطن شیخ الرئیس هستید و ما چون میزبان بوعلی سینا هستیم، مسئولیت سنگین تری نسبت به بقیه داریم. ایران اسلامی بارها و بارها در کنگره بزرگداشت حکیم هزاره ها از دانشمندان خارج از کشور دعوت کرده که این گفت و شنودها بسیار مؤثر بوده است؛ ما برای بزرگداشت ابن سینا در سال 1383 خورشیدی از 35 کشور خارجی میهمان داشتیم.

وی ادامه داد: شما هم باید در زادگاه شیخ الرئیس از تمام دانشمندان کشورهای دنیا دعوت کنید تا این موج ابن سیناشناسی فراگیر شود و بسیاری از انسانهای ناآگاه را آگاه و به سمت سعادت ابدی هدایت شوند.

تندیس حکمتانه بنیاد بوعلی سینا به همراه سپاسنامه به پاس خدمات بنیاد ابن سینای ازبکستان در معرفی جهانی شیخ الرئیس به رئیس این بنیاد هدیه شد. قاب نفیس خاتم کاری اصفهان مزین به تصویر شیخ الرئیس از دیگر هدایای بنیاد بوعلی سینا بود. امضای تفاهمنامه بین دو بنیاد که پیش از این در سفر رئیس جمهور اسلامی ایران به سمرقند امضا شده بود، از دیگر برنامه ها و نشستهای علمی و چند جانبه هیات اعزامی و بنیاد ابن سینای ازبکستان در همدان بود.