بنای شریعت در محله اوچدکان یکی از محلات شش گانه قدیمی اردبیل قرار گرفته. این بنا در کوچه آیت الله سعیدی (کلبعلی شاه) واقع شده. سه حیاط بزرگ داره که حیاط اول، ساختمانی یک طبقه با فرم نعلی شکل داره که یک ضلع آن زیرزمین داره. بنا 7 اتاق تودرتو داره و فاقد تزئیناته. در حیاط دوم (پشتی) ساختمانی دو طبقه ب

خانه دکتر اقتداری از جمله خانه های تاریخ شهر تویسرکان است که مربوط به دوره قاجاریه است. این خانه توسط آرضا محمودی احداث شده و سپس به عنوان مطب در اختیار پزشکی محلی به نام آقای اقتداری قرار می گیرد. این خانه دارای سه حیاط است که مجموعه ای بسیار زیبا را تشکیل می دهد. این مکان هم اکنون به عنوان خانه صن

تپه آسیاب مربوط به دوره اشکانیان - دوره ساسانیانه و در شهرستان جاجرم، بخش مرکزی، دهستان گلستان، ورودی روستای برزنه واقع شده و این اثر در تاریخ 26 اسفند 1386 با شمارهٔ ثبت 22248 به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده.

قلعه دختر یا قلعه تمندر نام بقایای قلعه تاریخی در میان رشته کوه تمندر الیگودرزه. از تاریخ ساخت و سازنده آن اطلاعات زیادی در دسترس نیست ولی نوع ساخت امکانات این قلعه نشان از اهمیت این قلعه داره برای رسیدن به این قلعه باید از مسیر الیگودرز به دهستان موگوئی فرسش استفاده شه.

در 9 کیلومتری شمال شرق سراب سمت راست جاده طاران به آغمیون در فاصله سیصد متری یک چهار تاقی ساسانی قرار دارد.این چهار تاقی به صورت بقعه در آمده و تماما از قلوه سنگ بنا شده. ابتدا این بنا آتشکده بوده و در گذر زمان به امامزاده تبدیل شده است. درون آن یک گور قرار دارد و در بین اهالی محل به امامزاده حسن مش

این بنا در محله چمارسرای کیاب واقع است . گملین، سیاح اروپایی در سال 1185ه-. ق از این مسجد نام برده است . مسجد کنونی، بنایی ساده با شش ستون در وسط است . سقف، لمبه کوبی و بام، سفال سراست . مناره ای آجری نیز دارد که بر آن پس از آیات قرآنی، عبارت " مشهدی صادق عطار ولد مرحوم کربلائی حسین ساکن چوماسرا 21

آتشکده در مهر کوچه بیوک مربوط به دوره قاجار است و در یزد، محله کوچه بیوک واقع شده و این اثر در تاریخ 10 خرداد 1382 با شمارهٔ ثبت 9132 به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. کوچه بیوک یکی از محلات زرتشتی نشین مرکز یزد بوده که در گذشته خارج شهر قرار داشته است.درب مهر این محله کهن بوده و قدمت

این آتشکده در دوازده کیلومتری راهجرد در 65 کیلومتری شمال اراک قرار دارد. بنای آن در دوران ساسانی ساخته شده و معماری آن به صورت نمادین نشان دهنده یک آتشکده ساسانی است. نمای آن از آجر و سنگ است و از آتشکده نیم ور کوچک تر است. از لحاظ ساختمانی مانند چهار طاقی*های این دوره در فارس و نقاط دیگر است.

پل شکسته قمرود مربوط به دوره صفوی است و در شهرستان قم، بخش مرکزی، روستای کاج واقع شده و این اثر در تاریخ 24 اسفند 1383 با شمارهٔ ثبت 11504 به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. این پل بر روی رودخانه قره چای بنا شده و بقایای تخریب شده آن برجاست. در شرق پل دلاک در برابر گردنه ای که به روست

این بنا که درمیدان ساعت و مرکز شهر واقع است، دراواسط دوره قاجار به دست حاج محمد حسین امین- ازخاندان امینی ها- ساخته و در اواخر دوره قاجار به دست میرزا علی اکبر مجتهد نامی تعمیر شده و چون محل درس و منبر آقا میرزا علی اکبر دراین مسجد بوده، ازهمان تاریخ مسجد به نام ایشان اشتهار یافته است . این مسجد دار

در شمال حجاری داریوش در بیستون، آثار بنایی از دوره پارتی باقی مونده. این بنا پرستشگاهیست که در زمان اشکانیان همزمان با آثار دیگر این دوره در بیستون ساخته شده. این پرستشگاه پارتی از دو صفه تشکیل شده و به وسیله 10 پله به هم مربوط می شن. این پله ها به طور نامنظم تا نقش ولگش ادامه دارن. در میان صفه بالا

باورتون می شه که توی همین خیابون شاپور خودمون یه حموم فعال داشته باشیم؟ حمام با همان شکل و فرم تاریخی خودش در دو بخش زنانه و مردانه کار می کنه. اصلا فقط برید اونجا و طاق و پاگرد، حوضچه، ستون ها و سرستونهای زیبا، گرم خانه و سرد خانه ورو ببینید کافیه.

بقایای این پل ، در منطقه لالی – از توابع مسجد سلیمان – در تنگه ای کوهستانی و در کنار یکی از شاخه های رود کارون دیده می شود و ظاهراً از آثار دوره ساسانی است. تنگه مزبور ، عمق زیادی دارد و آب خروشانی در عمق آن به طرف شاخه اصلی رود کارون که در چندصد قدمی آن جریان دارد ، در حرکت است. پایه ها و شالوده ای

یک حمام سنتی و قدیمی با قدمت صفویه در محله یخدان میبد که بازسازی شده است

مسجد مولانا مربوط به دوره قاجاره و در بابل، خیابان حاج آقا روحانی واقع شده و این اثر در تاریخ 24 اسفند 1383 با شمارهٔ ثبت 11530 به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده. ین مسجد که حیاطی کوچک دارد به مسجد رانندگان هم معروفه.

این پل قدیمی رو می تونید در ده کیلومتری جاده اصلی فیروزکوه به تهران ببینید. انگار یه پل قدیمی تری وجود داشته که تخریبش کردن و پل جدید رو 120 سال قبل با سنگ، آجر و ملات جاش ساختن. پل 9 دهانه با قوسی داره و در دوره پهلوی اول ساختنش.

در جنوب محلهٔ اسفنجان سمنان آتشگاهی وجود داشت که تا سالیان قبل، آثار ستون های ساختمان آن باقی بود. این ستون ها در میان حصارهای سر به فلک کشیدهٔ متعلق به دوره های قبل از اسلام واقع بود. اصولاً آتشکده و آتشگاه مربوط به دوره های قبل از اسلام است و از این نظر می توان پی به قدمت محلهٔ اسفنجان و آتشگا

نام مسجدی در خیابان مدرس شهر کرمانشاه در غرب ایرانه که در نبش جلوخان و نرسیده به خیابان رشید یاسمی واقع شده و از آثار قابل توجه اواخر دوره زندیه ست که در سال 1196 ه.ق توسط حاج علی خان زنگنه، از نوادگان شیخ علی خان زنگنه و ظاهراً به جای مسجد قدیمی تری بنا شده .آنچه از بنای قدیمی مسجد باقی مونده، بخش

تو این موزه نسخه اشیا و نسخه های خطی قدیمی که در سیرجان کشف شده، نگه داری می شه و جزو جاذبه های تاریخی و گردشگری این شهره.

این بنا در محله ساغری سازان شهر رشت واقع گردیده و در دوره قاجار به صورت مسجد و مدرسه توسط حاج سمیع خان رشتی بنا گردیده است. طول و عرض مسجد، غیر از محوطه زیر غرفه زنانه در غرب مسجد،20×17×30/19 متر است . فضای داخلی مسجد توسط فیلپاهایی به چهار قسمت تقسیم شده است. ازاره تعدادی از فیلپاها دارای کاشیکاری

این بنا در چهار سوق محله بازار، در خیابان امام خمینی واقع شده و از آثار دوره قاجاره که در سال 1211 هـ.ق به دست حاجی حسین نامی تجدید بنا شده. در دیواره این مسجد، سنگ نوشته ای به تاریخ 1211 هـ.ق نصب شده که متضمن اشعاری در وصف بانی مسجده. این اثر در تاریخ 24 اسفند 1383 با شمارهٔ ثبت 11516 به عنوان یکی

آسیاب آبی اردکان بنایی است همانند پاکنه یا پایاب که تا عمق زمین و تا محل عبور آب قنات اردکان راه دارد . استفاده کنندگان از آسیاب پس از طی حدود 30 پله به محلی میرسند که دو سنگ آسیاب قرار دارد . این محل در عمق 8 متری زمین است . در این محل نیروی آب توربینی چوبی را به چرخش در می آورد و نیروی حاصله به سن

این پل که امروزه به طور کامل ویران شده، در گذشته بر روی رودخانه کشف رود، در نزدیکی مشهد و بقعه خواجه ربیع قرار داشته است. پل مزبور ظاهراً در دوره تیموری ، در مسیر ارتباطی توس به کلات نادری و درگز ساخته شده و در دوره صفویه و قاجاریه تعمیر یا بازسازی شده است. مصالح مورداستفاده ، آجر و ملات ساروج و گچ

قلعه سیاه در 36 کیلومتری شرق ماکو، بر روی یک توده مسطح از مواد مذاب منجمد بنا شده است. در میان برج­های مستطیلی شکلی که نیمی از آنها جلوتر بنا شده ­اند، دیواره­ هایی نیز وجود دارند که در فواصل مساوی پیش­ آمده یا عقب رفته ­اند. این پیش آمدگی ­ها به هیچ­وجه از نظر دفاعی یا استحکام بخشی به دیوارها، ارزش

این بنا در کمر بن- از دهکده های شهرستان نور- در استان مازندران واقع گردیده و شبستانی است که پوشش طاق و گنبد آن بر روی یک ردیف فیلپا قرار گرفته است . مصالح بنا از سنگ و گچ است . این مسجد در سال 1255 ه- . ق تعمیر گشته و در دوره جدیدتر، سردری بدان افزوده شده است .

این بنا یکی از مجموعه بناهای سه گانه (خانه مبشری، خانه خادم باشی، خانه صادقی) است که در بافت قدیم، محله اوچ دکان قرار گرفته. خانه مبشری یکی از آثار دوران قاجاریه ست . این بنا هشتی ورودی و حیاط اندرونی و بیرونی داره. مصالح دیوارهای بیرونی از کاهگله و تنها سر درب نمای داخلی بنا آجرکاری شده.

یه حمام قدیمی توی روستای در ده از توابع فیروزکوه هست که برای 200 سال قبله. برای ورود به حمام باید از چند تا پله پایین برید، سمت چپ، رخت کن رو می بینید. فضای رخت کن مربعه و سکوهایی برای نشستن داره. بعد دوباره با یه چرخش دیگه به سمت چپ به گرم خانه می رسید، یه حوض سنگی بیضی هم اونجا هست. این حمام رو

پل پهلوی عجب شیر مربوط به دوره پهلوی اول است و در شهرستان عجب شیر، بخش مرکزی، شهر عجب شیر واقع شده و در تاریخ 27 اسفند 1386 با شمارهٔ ثبت 22719 به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. پل عجب شیر که به پل پهلوی مشهور است ، حدود 12 متر طول، 6 متر عرض و 5 متر ارتفاع دارد.این پل در زمان ساخت ب

این پل در قشلاق دیمابن – از توابع رودسر – بر روی رودخانه پلورود واقع بوده که امروزه فقط پایه سنگی سمت راست و پایه آجری سمت چپ آن باقی مانده است. ظاهراً این پل به دستور سلطان میرزا علی کیا – پسر سلطان محمد کیا – در سال 893 ه. ق ساخته شده است. پل مزبور ظاهراً یک طاق یا دهانه بزرگ بیشتر نداشته که پایه

این خانه مربوط به دوره پهلویه و در محله دالان آلتی بافت قدیمی شهر زنجان، در ضلع جنوبی خیابان فعلی هفت تیر قرار داره. با توجه به سبک و نوع معماریش، این بنا به اوایل دوره پهلوی تعلق داره. خانه خدیوی از جمله بناهاییه که متأثر از الگوهای رایج غرب و ملهم از شیوه های محلی این منطقه در دهه های پایانی قرن چ