مصلی آذر شهر، در انتهای خیابان امام آذرشهر، در ساحل شمالی رودخانه دهخوارقان، در تپه بلند و همواری واقع شده, مردم محل آن را (یوواداغی) یا (دوواداغی) و (مصلی داغی) می نامند. اطراف تپه مصلا، الواح و سنگ نوشته های قبور موجوده و درمیان آن فقط کتیبه ها نیستند، بلکه سنگ نبشته ها و قطعه سنگ های منقش فراوانی

این کاروانسرا در علی آباد قرار داره و تماما از آجر ساخته شده . بانی ساخت این بنا « معارف دوست محمد ولی میرزا »، پسر «فتحعلی شاه» است. چهار باغ در چهار طرف این کاروانسرا وجود داره و مساحتی نزدیک به 4 هزار متر مربع داره . از خصوصیات کاروانسرا اینه که سر در آن به جای این که جلوتر از دیوارهای اطراف

گوردخمه سرخ ده در استان کرمانشاه، 19 کیلومتری گوردخمه اسحاق وند بین روستا شمس آباد و سرخه ده در کنار چپ رودخانه گاماسیاب قرار گرفته. این گوردخمه دارای 2 متر عرض و عمقی برابر 1/75 متره. ارتفاع بلندترین نقطه آن از کف تا سقف 1/20 متره. برخی باستانشناسان این گور رو متعلق به گئومات مغ دانستند.

پل شکسته خسروآباد مربوط به دوره صفویه و در شهرستان اسدآباد، بخش مرکزی، روستای خسروآباد در مسیربزرگراه کربلا و جاده اسدآباد-کنگاور واقع شده و این اثر در تاریخ 21 اردیبهشت 1376 با شمارهٔ ثبت 1875 به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده. این پل بر روی رودخانه قره چای با چهار طاق بنا شده، جنس بنا آج

این بنای تاریخی در بخش مرکزی شهرستان بندر لنگه در شهرستان بندر لنگه واقع شده و از نقاط دیدنی استان هرمزگان در جنوب ایرانه. بنگله بستکی توسط مرحوم سطوت الممالک ساخته شده وبعداً محمد شریف بستکی آن را خریده. این عمارت که یکی از بناهای دوره قاجاریه در شهر بندرلنگه ست از ویژگی های معماری چشم گیری برخور

این مسجد که در شرق کلاگر محله قرار داره، از مساجد قدیمی آمل به حساب میاد. بنای فعلی این مسجد مال دوره صفویه ست که در دورهه قاجار مرمت های اولیه شده. ورودی مسجد در ضلع شمالیه و بالای سر درش مناره هشت ضلعی زیبایی با تزیینات خاص آجرکاری قرار داره. قدمت این مناره احتمالاً بیشتر از بنای فعلی مسجده و به ن

قلعه پاده مربوط به دوران های تاریخی پس از اسلام است و به گفته بومیان منطقه حدود 2000 سال قدمت دارد. این قلعه در شهرستان آرادان، روستای پاده واقع شده و در تاریخ 25 خرداد 1381 با شمارهٔ ثبت 5811 به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده. متاسفانه این بنا در حال حاضر دارای وضعیت مناسبی از نظر نگهداری

محمدعلی فروغی (1321 - 1254 ش) سرشناس به ذُکاءالملک، روشنفکر، مترجم، ادیب و سخن شناس، فلسفه نگار، روزنامه نگار، سیاست مدار، دیپلمات، نماینده مجلس، وزیر و نخست وزیر ایران بود. مقبره او در قبرستان ابن بابویه تهران قرار داره.

معبد آرون یکی از جذابیت های اصلی شهر بانکوک به شمار می ره. سالیانه میلون ها نفر از سرتاسر جهان به سمت این کشور و شهر بانکوک سرازیر می شن و تقریبا همه آنها از این معبد دیدن می کنن. نام معبد آرون که به سپیده دم هم شهرت داره از یکی از خداهای هندی به نام آرونا گرفته شده. در ضمن، بد نیست بدونید به این دل

حمام نوغه بادرود مربوط به دوره صفویه و در نطنز، محله بادرود واقع شده و این اثر در تاریخ 7 مهر 1381 با شمارهٔ ثبت 6543 به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده.

این بنا در بلندای تپه ای مشرف به میدان قیصریه نهاوند واقع گردیده و ظاهرا بنای اولیه آن مربوط به دوره سلجوقی است. مسجد دارای حیاطی کوچک با شبستانی ستوندار است. پوشش شبستان بر روی چهار فیلپای قطور چهار ضلعی قرار گرفته که بر فراز آن، دو کتیبه آجری نصب شده است.

مسجد جامع ابرکوه مربوط به دوره تیموری است و در ابرکوه، میدان اصلی شهر در مرکز شهر واقع شده است. این مسجد که در حد فاصل شهر قدیم و جدید قرار دارد و از آثار دوره مغول بوده و در پایان سلطنت سلطان ابوسعید بازسازی و مرمت گردید. از جمله محراب بسیار عالی و گچ بری شده در ایوان شرقی که به تاریخ 738 هجری است

مسجد جامع اسدآباد یا مسجد سلطانی در محله بازار شهر اسدآباد واقع شده است. این مسجد یکی از قدیمی ترین مساجد اسدآباد بوده است که در اوایل پیروزی انقلاب اسلامی به منظور توسعه فضای مسجد تخریب شد و مسجدی جدید با طرحی مستطیل شکل به جای آن ساخته شد اما آنچه سبب اهمیت بنای کنونی شده است، وجود سنگ نوشته ای اس

مسجد و آب انبار چهار کوچه مربوط به دوره ایلخانیه و در یزد، محله چهار کوچه، بلوار بسیج واقع شده و این اثر در تاریخ 7 مهر 1381 با شمارهٔ ثبت 6326 به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده.

از دوران پادشاهی ساسانی یادگاری کم نظیر بر رودخانه ای باقی مونده که پلی است به نام بریم یا پرین. پل بریم که به صورت طاق های کمانی به هم پیوسته شکل گرفته محل عبور تجارت و مبادله فرهنگ مردمان دور و نزدیک منطقه بوده. این مکان دیدنی حدود 8 کیلومتری قسمت شرق شهرستان باشت، جنب روستای چم بلبل و حدود 90 کی

این مسجد درجانب شرقی بازار مسجد جامع، درنزدیکی مدرسه طالبیه واقع شده و به مسجد سبز نیز شهرت داشته است. نادرمیرزا، نویسنه دوره قاجار، درخصوص این مسجد می نویسد : "این مسجد به مسجد سبز اشتهار دارد؛ ازیرا که ستون های آن مسجد به لون سبز زینت داده اند. این مسجد را بازرگانی دیندار حاجی علی نام به تاریخ یکه

می شه گفت خونه سرتیپی از سه تا خونه جدا تشکیل شده که دوتاشون بلندتر از اون یکی هستن. دو تا اتاق سه دری توی یکی از تالار نیم صلیبی شکل هست که پر از تزئینات نقاشی روی گچه. یه سری نقش های حجاری هم روی ورودی های شمالی و شرقی این خانه هست که واقعا هنرمندانه اجرا شده. گردشگرای ایرانی و خارجی زیادی از ای

این پل در شش کیلومتری شهرستان رودسر و بر روی رودخانه تمیجان واقع شده . رود خانه تمیجان، از کوه های جنوبی رشته کوه البرز سرچشمه می گیره که پس از گذشتن از مناطق کوهستانی و دامنه های شمالی رشته البرز و منطقه اشکورات به جلگه گیلان رسیده و تبدیل به سه شاخه می شه که ه یک شاخه آن همان رودیست که از روستای ت

آرامگاه هایی که از دوره «سلجوقی» و «ایل خانی» که در منطقه سورو در بخش جالق بلوچستان قرار دارد ، که برجسته ترین این ویژگی این است که شامل یک اتاق مربع شکل با ابعادی تقریبی چهار متر ویک گنبد در فراز آن است که در منطقه «شیشه ریز» یک آرامگاه با برج دوقلو به صورت دو اتاق کنار هم مربع شکل و گنبد بر فراز آ

تپه سگزآباد واقع در دشت قزوین، در منطقه بوئین زهرا، یکی از تپه های باستانی ایرانه، که به اواخر هزاره دهم پیش از میلاد تا دوره هخامنشی بر میگرده. همچنین در این دوره استقرار عصر آهن نیز مشهوده. قدیمی ترین سلاح های دست ساز کشف شده در مجموعه باستان شناسی شهر سگزآباد مربوط به 8 هزار سال پیش از میلاد بوده

در طول تاریخ ، کلات نادری مورد توجه و احترام اقوام مختلف بوده و به همین دلیل هنرمندان در تزئئین بنا های موجود در آن کامل ترین هنر خود را به کار برده اند .یکی از بناهای مورد توجه در این منطقه مسجد کبود است . این مسجد چهار طاقه، دارای گنبدی دو پوش و نیلگون است . ساقه این گنبد استوانه ای شکل و فضای

در کنار مسجد، قدمگاهی نسبتا قدیمی وجود دارد .

برج گلشن در روستای خوش آباد، واقع در 19 کیلومتری شهر فامنین استان همدان قرار داره. این برج در اواخر دوره قاجار منصوب به برادران گلشنه، که در 4 طبقه ساخته شده . طبقه زیرین برج گلشن به عنوان زندان و طبقه بالا به عنوان برج نگهبانی و تامین امنیت روستا و طبقه های مابین جهت سکونت مورد استفاده قرار می گرفت

"معبد وات فو" جز اولین معابد سلطنتی در زمان خودش بوده که بیشتر از 1000 مجسمه با داستان های مختلف در خودش جا داده . معروف ترین مجسمه، بودای خوابیده با روکش طلا به طول 46 متره د که توریست های زیادی از سراسر دنیا برای دیدنش به این معبد میان. این مجسمه وجه تمایز اصلی معبد وات فو و برای نمایش سلوک بودا ب

«مسجد شیخی» در سمت شرق بازارمساح واقع شده. این مسجد از بناهای دوره زندیه ست. مسجد چندبار تعمیر، باسازی و توسعه داده شده و آخرین بار در سال 1411 هجری قمری بازسازی شده. شبستان و ستون های آن از جهت به کار بردن قطعات سنگ تراشی شده نقوش گل و بوته قابل ملاحظه ست. پوشش تزئینی تاق و سردرها و زینت کاری رواق

همونطور که از اسم این مدرسه مشخصه، جده کوچیک شاه عباس دوم اون رو ساخته. مدرسه جده کوچک دو طبقه است و حجره هایی مخصوص اقامت طلاب داشته. این ساختمان تزئینات کاشیکاری داره و کتیبه ای که سر در این مدرسه است به شاه عباس دوم و پدرش شاه صفی اشاره کرده. این مدرسه از مدرسه جد بزرگ، بزرگتره .

شاید کمی بعید به نظر بیاد اما جزیره کرت، تاریخ طولانی داره، در واقع ریشه تمدن در اینجا به 9 هزار سال پیش برمی گرده. این روزها هم می تونین بناهای به جا مونده از اون دوران رو، در اطراف شهر و دریای مدیترانه ببینید که کاخ کنوسوس هم یکی از همون هاست. تاریخ احداث این بنا به 2 هزار و 700 سال قبل از میلاد م

مسجد لرد آسیاب مربوط به دوره قاجار است. این مسجد در گذشته در کنار خانه علی ساخته شده بوده است و از تاریخ زیلوهای آن بر می آید که از سال 1270 وجود داشته است . این مسجد دارای دربی چوبی می باشد که در زیر بازارچه ای به همین نام قرار گرفته است و از طریق دالان باریکی که با اندود گچ پوشیده به حیاط متصل می

از بناهای تاریخی شهر ماهان در استان کرمان می توان به عمارت شترگلو مربوط به دوره قاجار اشاره کرد که به لحاظ معماری خاص از جاذبه های منحصر به فرد جنوب شرق کشور محسوب می شود. شترگلو به نوعی سازه آبی سنتی گفته می شود که کار انتقال آب را از مکانی به مکان دیگر انجام می دهد، به نوعی که اگر در مسیر آب موان

هنر عبابافی یکی از صنایع دستی قدیمی و ظریف شهر نائینه که سالهاست در محمدیه رواج داره و می شه گفت روزگاری شغل بسیاری از مردم این منطقه به حساب می اومده. در هر عبابافی تقریبا 8 تا 10 نفر مشغول به کار بوده اند و آمار بافتشان آنقدر بالا بود که سالانه تا پنج هزار عدد عبا از این شهر صادر می شده، اما امروز